आत्मघाती नारी

इस कॉलम के अन्तर्गत औरतों के अधिकार और आज़ादी के बारे में अर्से से लिखती रही हूँ। एक दिन मैंने पाठकों की प्रतिक्रिया जानना चाही। समाचार-दफ़्तर से बताया गया कि मेरे लिखने की सबसे ज़्यादा निन्दा औरतों ने की है। 'लो, जिसके लिए की चोरी, वही कहे चोर'। ना, मेरे लिए यह खबर, कोई नयी नहीं है।

मुझसे बहुतेरे लोगों ने कहा है- 'औरतों के दोषों के बारे में भी तो कुछ लिखो-'। सबसे मज़ेदार बात यह है कि यह फर्माइश औरतों की तरफ़ से आयी थी।

“भई, औरतों में क्या दोष है?' मैंने पूछा।

'अच्छा? उन लोगों में तुम्हें कोई दोष नज़र नहीं आता?' औरतों की आँखें आश्चर्य से, मानो आसमान पर जा चढ़ीं।

'जो ख़ुद ही शिकार हों, उनका भला क्या दोष?' मैंने लम्बी साँस छोड़ी।

लेकिन जो शिकार है, उनका भी दोष लिखे बिना और कोई उपाय नहीं था। पुरुषों ने भी औरतों के दोष लिखने की फर्माइश की, औरतों ने भी कही। कुछ ही दिनों पहले मैंने नवनीता देवसेन की आलोचना करते हुए जो लिखा था, उसके लिए नारी और पुरुष, दोनों की तरफ़ से जितनी वाहवाही मिली, किसी भी अन्य रचना के लिए उतनी नहीं मिली। जो नारी और पुरुष यह चाहते हैं कि मैं औरतों के दोषों के बारे में लिखू, उनमें मैं कोई अन्तर नहीं कर पाती। उन लोगों की भाषा एक जैसी होती है, इशारा भी एक जैसा! नारी जब पुरुषों का प्रतिनिधित्व करती है और पुरुषतन्त्र की समर्थक और सहायिका की भूमिका निभाने में सक्रिय होती है तब नारी-पुरुष, अलग-अलग पहचान में नहीं आते। कभी-कभी मुझे यह भी लगता है कि पुरुष को अगर औरत की सहायता न मिली होती, इतना सहयोग न मिला होता, सिर्फ पुरुषों की साजिश और षड्यन्त्र, सिर्फ पुरुषों की बुद्धि और शक्ति पर पुरुषतन्त्र नहीं टिक पाता।

सास-बहू के झगड़े तो सिर्फ भारतीय उपमहादेश में ही सुनती हूँ। जिस समाज में औरत ससुराल में नहीं रहती, आर्थिक तौर पर आत्मनिर्भर होती हैं और लिंग-वैषम्य की शिकार नहीं होतीं, वहाँ सास-बहू में कोई झगड़ा नहीं होता।

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